國家器官移植資源中心將齋戒月天課櫃檯化為器官捐贈承諾的呼籲

馬來西亞的器官捐贈率位居全球最低之列。國家器官移植資源中心向代理商 Naga DDB Tribal 提出的簡報直白點出問題：儘管伊斯蘭教義普遍被理解為允許捐贈，但大多數馬來西亞穆斯林——該國的多數族群——做出承諾的比例遠低於其他社群，原因是他們不確定捐贈器官在宗教上是否被允許。

這項以「Wakaf Organ」為名推動的活動，並未再進行一次大眾媒體宣導，而是借用了一項既有的義務奉獻行為。每年齋戒月，穆斯林會在清真寺內設置的櫃檯繳納開齋天課（Zakat Fitrah），這是一項強制性慈善捐獻。這些櫃檯成為活動的入口：信眾前來履行一項義務時，影片請他們再承擔另一項義務——承諾捐贈器官。影片由吉隆坡、柔佛與霹靂的穆夫提出鏡，他們的言論足以消解這類疑慮，並在週五禮拜及吉隆坡最大的齋戒月活動 Iftar@KL 播放。

其機制是一種重新框架。器官捐贈不再是備受爭議的假設性問題，而是與一項義務行為並行的一項奉獻行為，神學問題則由最高宗教機構事先解答。這件作品在 2018 年 Kancil Awards 的「Kancil for Good: Direct」類別中獲得優異獎（Merit）。

在天課櫃檯請求承諾，並由穆夫提發聲

受眾早已聚集：齋戒月的清真寺正好匯集了承諾比例偏低的那個族群，而他們是出於義務才參加這些活動。

疑慮屬於神學層面，因此傳達者必須具備神學權威：只有穆夫提能夠平息捐贈是否被允許的問題。

天課重新框架了這項請求。在櫃檯前，奉獻正是這趟來訪的目的，因此一項承諾讀起來像是延續這趟來訪的正事，而非打斷。

宗教上的猶豫不會因為更大聲的勸說而讓步，而是因為重新安置：把請求移入受眾原本就會進行的儀式中，並由他們原本就信任的權威來傳達。

馬來西亞的捐贈者短缺問題在活動結束後依然存在。到了 2025 年，NTRC 仍將器官捐贈率描述為偏低，有超過 10,000 人在移植等候名單上，而近期的腎臟移植率為每百萬人 3 至 5 例——落後於泰國的 9 例與新加坡的約 16 例。NTRC 主任在 2025 年的診斷實質上並未改變：提升公眾對做出承諾的意識仍是瓶頸。