国家器官移植资源中心将斋月天课柜台变为器官捐献登记点

马来西亚的器官捐献率位居世界最低之列。国家器官移植资源中心向广告公司Naga DDB Tribal提出的简报直指问题：尽管伊斯兰教义被广泛理解为允许捐献，但大多数马来西亚穆斯林——该国人口的主体——登记捐献的比例远低于其他社群，原因是他们不确定捐献器官在宗教上是否被允许。

这场以“Wakaf Organ”为名开展的活动没有再做一轮大众媒体宣传，而是借用了一项既有的义务性施予行为。每年斋月，穆斯林都会在清真寺内设立的柜台缴纳天课（Zakat Fitrah），这是一项强制性的慈善义务。这些柜台成了活动的入口：信众前来履行一项义务时，视频请他们再承担另一项——登记捐献器官。视频由吉隆坡、柔佛和霹雳的穆夫提出镜，他们的话能平息此类疑虑；视频在周五礼拜和吉隆坡最大的斋月活动Iftar@KL上播放。

其机制是一种重新框定。器官捐献不再是一个有争议的假设性问题，而成为与一项义务性行为并列进行的又一次施予，而神学问题已由最高宗教机构预先作答。该作品在2018年Kancil Awards的“Kancil for Good: Direct”类别中获得优异奖。

在天课柜台发出捐献登记呼吁，并由穆夫提发声

受众是预先聚集好的：斋月的清真寺恰好聚集了登记捐献缺失的那一人群，而且他们是为履行义务而来。

疑虑是神学性的，因此发声者必须是神学权威：只有穆夫提才能打消捐献是否被允许的疑问。

天课重新框定了这一请求。在柜台前，施予正是此次到访的目的，因此登记捐献读起来像是这次到访事务的延续，而非打扰。

宗教上的犹豫不会因更大声的说服而消解，而会因场所的转移而消解：把请求移入受众本就在履行的仪式中，由他们本就信任的权威来传达。

马来西亚的捐献者缺口在活动结束后依然存在。到2025年，国家器官移植资源中心仍将器官捐献率描述为偏低，有超过1万人在移植等待名单上，近期肾移植率为每百万人3至5例——落后于泰国的9例和新加坡的约16例。该中心负责人在2025年的判断实质上没有变化：提高公众对登记捐献的认识仍是瓶颈。