国立移植資源センター、ラマダンのザカート窓口を臓器提供の誓約呼びかけに転換

マレーシアの臓器提供率は世界でも最低水準にある。国立移植資源センター（NTRC）が代理店Naga DDB Tribalに示した課題は明快だった。イスラム教の教えが臓器提供を認めていることは広く理解されているものの、マレーシアの多数派であるムスリムの大半は、臓器提供が宗教的に許されるかどうかの不確かさから足踏みし、他のコミュニティよりはるかに低い率でしか誓約していなかった。

もう一つのマスメディアによる啓発キャンペーンではなく、「Wakaf Organ」の名で実施されたこのキャンペーンは、既存の義務的寄付の行為を借りたものだった。毎年ラマダンになると、ムスリムは義務的な喜捨であるザカート・フィトラを、モスク内に設けられた窓口で納める。その窓口がキャンペーンの入口となった。信者が一つの義務を果たしに来る間に、映像がもう一つの義務、すなわち臓器提供の誓約を促したのだ。映像にはクアラルンプール、ジョホール、ペラのムフティが出演し、その言葉がそうした疑念を決着させる。映像は金曜礼拝や、クアラルンプール最大のラマダン行事であるIftar@KLで流された。

仕組みは再枠組み化にある。臓器提供は論争のある仮定の話ではなくなり、義務的な行為と並んで行われるもう一つの寄付行為となる。神学的な問いには、最高位の宗教機関によってあらかじめ答えが示される。このエントリーは2018年カンチル・アワードの「Kancil for Good: Direct」部門でメリットを受賞した。

ムフティが語るザカート窓口での誓約呼びかけ

聴衆はすでに集められていた。ラマダンのモスクには、まさに誓約が不足している層が、義務として出席する行事の場に集まる。

疑念は神学的なものだったため、伝える側も神学的でなければならなかった。臓器提供が許されるかという問いを退けられるのはムフティだけだった。

ザカートが呼びかけを再枠組み化した。窓口では寄付が訪問の目的そのものであるため、誓約は訪問の用事を中断するものではなく、その続きとして読まれる。

宗教的なためらいは、より大きな声の説得ではなく、場所の移動によって解消される。呼びかけを、聴衆がすでに行っている儀式の中へ移し、聴衆がすでに信頼している権威に語らせるのだ。

マレーシアの提供者不足はキャンペーン後も続いた。2025年時点でもNTRCは臓器提供率を低いと表現しており、移植待機者名簿には1万人以上が登録され、直近の腎移植率は人口100万人あたり3〜5人で、タイの9人、シンガポールの約16人を下回っている。NTRC所長の2025年の診断は本質的に変わっていない。誓約に関する国民の意識向上が依然としてボトルネックだというものだった。