ハウデノサウニーはワムパム・ベルトに条約を織り込んで拘束力を持たせた

1613年頃、オランダの交易業者がハドソン川をさかのぼってハウデノサウニーの領土に入ったとき、双方は共存の条件を拘束力のある形で定める必要があった。しかしハウデノサウニーにはアルファベットによる文字体系がなく、また交渉の場に居合わせた者たちがいなくなった後では、合意された内容についての相手側の説明をそのまま信じる理由も双方になかった。口頭の合意だけでは、双方が実際に信頼できる永続的な記録が残らないため、交渉に立ち会った個人がいなくなれば、再解釈されたり、完全に否認されたりするおそれがあった。

オランダ側は、自分たちが信頼する方法である紙とペンで合意を記録することを提案した。しかしその方法は、拘束力のある永続的な記録を作るための、自ら確立した文化的権威ある方法を持つハウデノサウニーにとって、証拠として何の意味も持たなかった。相手側の記録方法をそのまま採用するだけでは、等しく信頼する必要のある双方のうち一方にしか合意を読み取れないものにしてしまうだけだった。

条約の条件をワムパム・ベルトの模様に織り込み、双方の訓練された語り手がそれを読み返すことで、それぞれの側が同じ拘束力のある意味に至る、自ら信頼できる道筋を得た。

ベルトの模様は条件を視覚的に符号化したため、意味はどちらかの側の文字体系に依存しなかった。

双方がベルトの設計に関わったため、それぞれがそれを権威あるものと認めた。

双方の訓練された語り手が模様を正確な口頭の条件として読み返すことができ、合意が保たれた。

ベルトの耐久性と、生き続ける解釈の伝統により、合意は当初の交渉者たちを超えて存続し得た。

合意をその作り手より長く存続させるには、双方が解釈できる耐久性のある遺物にそれを符号化し、それを読み取る訓練された伝統を維持することだ。

ツー・ロウ・ワムパム（グスウェンタ）は、ハウデノサウニーがその後のヨーロッパ諸国および北アメリカの政府との条約に適用した基礎的な雛形となった。これには1677年のイギリスとのコヴェナント・チェーンや、1794年のアメリカ合衆国とのカナンダイグア条約が含まれ、オノンダガ国は今もなおベルトの指定された保管者を務めている。