古典時期的雅典透過「liturgy」(公共捐助制度)來資助重大公共支出——建造並配備戰艦、舉辦節慶——這套制度要求每年約1,200名最富有的雅典公民,必須自掏家產來支付某項特定公共需求,而非透過一般稅收。這套制度能否運作,取決於能否正確辨識出誰真正屬於那個最富有的階層,但雅典並沒有對任何人的真實淨資產進行獨立稽核,而被指派公共捐助的公民有明顯的動機聲稱別人其實更有錢、應該由對方承擔。

若只是讓公民互相指控對方隱匿財富,只會產生無法解決的爭端,因為雙方都無法證明對方的真實資產,而被指控者也有充分理由低報自己的財富。雅典需要的是一套機制,讓關於相對財富的虛假主張對提出者帶來真實且立即的代價,而不只是國家必須從中裁斷的一場爭論。

讓爭執的雙方以全部家產對自己的主張下注,因此關於相對財富的謊言會自我挫敗,無需任何國家稽核。

虛假地聲稱自己貧窮,會讓挑戰者得以接受交換,並取得隱匿的資產。

虛假地聲稱他人富有,則有被迫換入更差家產的風險。

雙方說謊都面臨對稱的代價,因此誠實成為唯一穩定的策略。

國家永遠不需要稽核任何人的真實淨資產。

當你無法核實某項主張時,讓主張者以自己珍視之物對該主張下注,使說謊變成自我懲罰。

這套機制讓雅典得以將其最昂貴的公共義務指派給最富有的公民,而無需對任何人的實際淨資產進行獨立稽核,因為強制交換家產的威脅,使雙方都有直接的財務誘因誠實評估自己與彼此的財富。

追溯依據

參考來源

  1. Antidosis (treatise) Wikipedia · en.wikipedia.org
  2. Voluntary Taxation: The Liturgical System of the Ancient Greeks Brewminate (Dominic Frisby) · brewminate.com
  3. Athenian Naval Finance in the Classical Period Trireme Trust / University of Leicester (Rosemary Peck dissertation) · triremetrust.org.uk