佛教寺院使捐款在法律上不可動用，以永久資助自身

古印度的佛教寺院依靠捐贈來資助日常運作——供養僧侶的飲食與住宿、維護建築、支持節慶——但單筆一次性捐贈，無論多麼慷慨，也只能支付開支直到用盡為止。想要無限期支持寺院運作的捐贈者，而不只是支持一季，並沒有直接的方法來保證他們的捐贈在數年或數代之後仍能發揮作用，因為處於財務壓力下的寺院總是可以簡單地花掉所收到的任何東西。

僅僅要求寺院對一筆大額捐贈負責任並不是真正的保證，因為良好的意圖無法約束面臨真正財務短缺的未來管理者；除非捐贈條款本身在結構上使動用大筆本金成為不可能，否則在艱難的一年動用大筆本金款的誘惑將始終存在。

捐贈者和寺院發展出了akshaya-nivi，即「不滅之贈」：一種捐贈，其本金在法律和宗教上被禁止永遠花費或減少，只能以利息放貸，僅以利息永久資助寺院的運作。

使本金在法律和宗教上不可觸碰，因此只能以利息放貸，僅以利息永久資助運作。

本金在法律和宗教上被禁止花費，因此沒有未來的管理者能夠消耗它。

只有貸款的利息資助運作，因此捐贈無限地產生收入。

書面貸款契約在宗教禁令之上增加了可執行的記錄。

這種結構性約束無需依賴任何人的持續自律或良好意圖即可運作。

要使捐贈永久持續，以法律或宗教規則約束本金，使只有收益可以被花費，而不是信任未來的管理者。

這種結構讓單筆捐贈能夠無限期地、一代又一代地繼續資助寺院運作，而無需依賴任何未來管理者的自律或良好判斷——這正是定義現代機構捐贈基金的本金與收益之區分，在大學捐贈基金以任何接近其現代形式存在之前約兩千年，就被編纂為宗教和契約實踐。