佛寺通过法律手段让捐赠本金永不可花，实现永续资费

古印度的佛寺依靠捐赠来维持日常运作——提供僧侣食宿、维护建筑、支持法会——但一笔一次性捐赠再慷慨，也只能覆盖到花完为止。那些想长期支持佛寺运作的施主，而不只是资助一时，没有什么直接的办法保证自己的捐赠在多年甚至几代之后依然生效，因为佛寺一旦面临财务压力，随时可能把收到的钱花光。

仅仅要求佛寺对大额捐赠负责任并不是真正的保障，因为好的意愿约束不了将来面临财务缺口的管理者；除非捐赠条款本身就使得动用本金在结构上不可能，否则在困难年份动本金的想法总会出现。

施主和佛寺发展出了‘无尽施’（akshaya-nivi），即‘不坏之赠’：捐赠的本金在法律和宗教上永远禁止动用或减少，只能放贷收息，利息部分用于佛寺永续运作。

让本金在法律和宗教上不可触碰，只能放贷收息，用利息维持日常运作，实现永续。

本金在法律和宗教上禁止动用，所以未来任何管理者都不能消耗它。

只有贷款利息用于运作，因此捐赠能无限期地产生收入。

书面贷款合同在宗教禁令之上增加了可执行的记录。

这种结构性约束不依赖于任何人的持续自律或善意。

要让捐赠永续，就用法律或宗教规则绑定本金，只允许花收益，不要指望未来管钱的人。

这种结构让单笔捐赠能世代维持佛寺运作，不用依赖任何未来管理者的自律或判断——这种本金与收益的区分正是现代机构捐赠基金的定义，在宗教和契约实践中形成的时间比现代形式的大学捐赠基金早约两千年。