로마의 장례 클럽, 회비를 모아 장례를 보장하다

로마 사회에서 제대로 된 장례와 매장은 사회적·종교적으로 큰 의미를 지녔으며, 그것 없이 죽는 것은 진정한 재앙으로 여겨졌다. 그러나 장례 의식, 매장지, 관련 의전 비용은 노예, 해방노예, 평범한 병사, 노동자가 불규칙하고 적은 수입에서 개인적으로 마련하기에는 훨씬 벅찬 액수였다. 부유한 로마인들은 가문의 재산으로 이를 해결할 수 있었지만, 그런 뒷받침이 없는 훨씬 더 많은 사람들에게는 이에 상응하는 안전망이 없었다.

로마는 또한 일반적으로 조직된 결사체에 대해 정치적으로 경계했다. 기원전 64년 이후 대부분의 자율적인 길드와 클럽은 정치 조직의 수단이 될 것을 우려하여 제한되거나 금지되었다. 어떤 해결책이든 이러한 제약 안에서 작동해야 했다. 즉, 개인적으로는 대부분 감당할 수 없는 사람들 사이에서 위험을 분담하면서도, 국가가 폐쇄할 만한 조직이 되지 않아야 했다.

로마인들, 특히 노예, 해방노예, 병사, 노동자들은 콜레기아 푸네라티키아(collegia funeraticia), 즉 장례 클럽을 조직하여 입회비와 적은 정기 회비를 공동 기금으로 모았다. 라누비움에서 발견된 한 비문에는 100세스테르티우스의 입회비와 와인 한 암포라, 그리고 매달 5아스의 회비가 기록되어 있다. 회원이 사망하면 클럽은 그 회원이 개인적으로 얼마를 기여했든 관계없이 장례 의식과 매장 비용을 충당할 정해진 금액을 지급했다.

많은 회원의 적고 규칙적인 회비를 공동 기금으로 모아 어느 회원의 장례 비용 전액을 지급함으로써, 재앙적인 위험을 감당 가능한 정기 회비로 바꾸었다.

많은 회원의 적은 회비가 어떤 단일 장례도 충당할 수 있을 만큼 큰 기금을 만들었다.

위험 분담은 예측 불가능한 비용을 예측 가능한 정기 지불로 감당 가능하게 만들었다.

장례 클럽에 대한 법적 관용 덕분에 이 메커니즘이 지속되고 확장될 수 있었다.

개인이 혼자서는 감당할 수 없는 재앙적 비용을 충당하기 위해 많은 사람으로부터 적고 규칙적인 기여금을 모으라.

이러한 방식 덕분에 로마 하층 계급 전반의 회원들은 개인이 혼자 마련해야 할 액수보다 훨씬 적은 비용으로 제대로 된 장례를 보장받을 수 있었고, 이 클럽들은 특히 서기 2세기와 3세기에 널리 확산되었으며, 재정적 공동 분담 기능과 정기적인 공동 모임, 연회, 종교 의식을 결합했다.