罗马丧葬俱乐部凑份子钱，保证人人有葬身之地

在罗马社会，体面的葬礼和安葬有实实在在的社会和宗教分量，死后得不到体面的安葬被认为是一场真正的灾难。但葬礼仪式、坟地和相关仪式的开销，远远超出奴隶、获释奴隶、普通士兵或劳工靠自己不规律的微薄收入能攒下的数额。有钱的罗马人靠家族产业就能承担这些，而人数更多的穷人却没有相应的保障。

罗马在政治上对结社也很警惕，公元前64年后，大部分自治的行会和社团要么受限要么被禁，因为担心它们成为政治组织的工具。任何解决方案都得在这限制下运作：既要把多数人单独负担不起的风险集中起来，又不能变成国家会取缔的那种组织。

罗马人，特别是奴隶、获释奴隶、士兵和劳工，组织起丧葬社团，收取入会费和少量定期会费，放进公共基金。兰努维乌姆的一块铭文记载，入会费要100塞斯特斯，外加一罐葡萄酒，每月会费5阿司。有成员过世时，不管他自己交了多少，社团都拨出固定一笔钱支付丧葬和安葬的费用。

很多成员定期交小额会费，汇集一笔公共基金，支付任何一名成员的全部丧葬开销，把灾难性风险变成人人都负担得起的定期小额支出。

很多人的小额会费汇成一大笔基金，够支付任何一个人的葬礼开销。

风险集中把不可预测的花销变成可以预测的定期支出，大家都能负担。

法律对丧葬社团相对宽容，让这套做法能存续和发展。

汇集许多人的定期小额供款，来应对单个人负担不起的灾难性开销。

这种安排让罗马下层阶级的成员能以远比个人积蓄低的花费，确保自己得到体面的葬礼。丧葬社团迅速增多，尤其在公元2世纪至3世纪，除了资金互助，还定期举办聚会、宴饮和宗教活动。