#506 1,157 BCE · Royal Necropolis workers, Deir el-Medina · Labor relations / public administration
史上第一场有记载的罢工,是靠在一个能让失败被看见的地方抗议赢下的,不是靠停止劳动本身
问题
在工地上停止劳动,是一种管理者能悄悄消化、或无限期拖下去的抗议
背景
德伊勒·麦地那皇家墓地的熟练工匠,为帝王谷的法老修建和装饰陵墓,他们领的不是钱而是配给的谷物。拉美西斯三世统治的第 29 年,约公元前 1157 年,在埃及国整个经济承压之下,这批配给晚了 18 天才到。光是在陵墓工地上拒绝干活,是一种管理者可以慢慢周旋的抗议,因为一个远离公众视线、闲置的工地,对任何有权发放谷物的人都不构成即时压力。
工匠们没有停下,而是从自己的工地走出去,到更早几位法老——包括图特摩斯三世、拉美西斯二世和麦伦普塔——的祭庙里静坐。在这些地方,为已故诸王的连续仪式献祭被视为维系宇宙与政治秩序的根本。一个闲置的王室丧葬祭祀,对在庙宇里穿行的官员和祭司是看得见的,是一种象征上危险的难堪,而一座空着的陵墓工地永远做不到这一点。
换别人会怎么做
拿不到工钱的劳动者最标准的选择,就是在平时干活的地方——陵墓工地本身——停下来不干,等着扣下的工钱逼管理者行动,相信一个闲置的工地迟早会变成某个人的麻烦。
他们看到了什么
工匠们看到,一个远离公众视野的闲置工地,对掌握谷物的官员造不成真正的压力,因为这种扰动的后果,对任何能迅速采取行动的人都不可见。把同一场抗议挪到一座闲置会带来象征与政治危险的场所——一座王室祭庙,那里连续祭祀被视为维系宇宙与政治秩序的根本——就把同样一次「拒不发工」变得可见,并恰好压在有权发放配给的那批人身上。
那一手
据书吏 Amennakhte 同时代的记述(即今称「都灵罢工纸草」),工匠们一边喊着「我们饿了」一边穿过哨卡,在祭庙后方静坐了大约一个月,其间官员多次劝他们回去干活,都被拒绝,他们直言是饥饿和干渴把他们逼到了这里。
为什么管用
在工地拒绝干活,能把扰动对不在场的官员藏起来,让管理者可以无限期拖延或无视这场抗议,不付出任何人或公开的代价。把静坐挪进运行中的王室祭庙,则让穿行其间的官员和祭司与扰动直接、反复地接触;又因为那里的连续仪式被视为维系秩序所需,一座闲置的庙宇制造出一个国家无法靠等待熬过去的名分问题。匠人们公开、直白地说出他们为什么在那里——「我们饿了」——而不是沉默地罢工,也把这场抗议变成一项明确诉求,而不是可以被当成没来上工的旷工而打发掉,于是扰动的代价如今直接而可见地落在真正能解决它的官员身上——这正是几周内就拿到部分配给的原因。
值了多少
几周之内配给便部分、延迟地发放了,包括半份口粮,后来又补了两袋二粒小麦,抵上迟发的那一个月——靠的正是持续占领一座官员承受不起让它空置的场所这一压力。
什么时候会失灵
这套战术依赖一个前提:存在一个替代场所,其被破坏的后果对其正握有此事话语权的人真实可见、代价高昂——如果没有这样的场所可占领,转移抗议就徒劳无功。它还要求抗议者能在这里持续待下去,而不会被压制成大到在成事之前就结束行动,这是任何劳工抗议一旦进入政治敏感地带就真实存在的风险。它的杠杆也取决于所选场所在那些权威眼中的分量——占领一个官员并不特别在意、或被丢下不管也不带真实政治代价的场所,得到的杠杆不比原来的工地多。
后来呢
现藏于都灵埃及博物馆的《都灵罢工纸草》,被认为是历史上现存最早的劳资罢工记录,而它所记载的那套打法——把劳工抗议搬到使其可见度对有权解决者代价最高的场所,而不是只在平素干活的地方拒不出工——三千多年后仍是劳工组织中一眼可认的战略模板。
资料来源
- [1]Records of the strike in Egypt under Ramses III, c1157BCElibcom.org, 2005libcom.org
- [2]Strike Papyrus, Collection onlineMuseo Egizio (Egyptian Museum, Turin), 2023collezioni.museoegizio.it